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skyrock.com homepage blogs profils chat apps music sources videos gifts log in create your blog search blog tahiia el djazaiir !! xx-musulmane-xx01100 description: je lve mσn pσuce pσur mes vreii kii m'entσurent.. & ce kii mσn jms trahii juske l.. l'iindex pσur attester kiil n'yα k'allαh cσme seul & unik dieu l`majeur pσur ts l grσs(ses) jalσu(x)ses kii pσrte l`3iin kii diise du mal l'αnnulαιiir pσur mσn futur mαrii iinchα-allah! && l'σriiculαiir pσur me d.craceii mes oreilles de ttes les merdes ke j'entend de3iimen__ send a message give a gift follow block choose this background share tweet friends 0 design by the-skyrock-team choose this background report abuse info created: 10/06/2008 at 3:36 pm updated: 27/10/2008 at 9:21 am 37 articles 15 comments 2 friends 2 favourites my archives (37) le coeur de l'homme et roii !! les yeux de l'homme sont son guide; ses... » more their fans (2) sources (2) subscribe to my blog! rss love!!! au nom de dieu, le tout misricordieux, le trs misricordieux louange dieu, seigneur des mondes. paix et salut sur notre prophte bien-aim. chers frres et surs, que la paix, la misricorde et les bndictions de dieu soient sur vous. nous vivons une poque o l'apparence a pris une importance dmesure, le paratre a dtrn l'tre, ce qui laisse la porte ouverte aux comdiens en tous genre. ainsi, lorsque le tout puissant parle des hypocrites son prophte , il l'avertit en lui expliquant que parfois, ce sont des gens qui ont une belle apparence et parlent trs bien, mais ils n'en restent pas moins des ennemis de dieu : et quand tu les (les hypocrites) vois, leurs corps t'merveillent ; et s'ils parlent, tu coutes leur parole. ils sont comme des bches appuyes et ils pensent que chaque cri est dirig contre eux. l'ennemi c'est eux. prends y garde. que dieu les extermine ! comme les voil dtourns (du droit chemin) sourate 63, al munafiqun (les hypocrites), verset 4 l'apparence est parfois trompeuse ; un aspect attirant peut quelquefois cacher un monstre et un aspect banal peut parfois recler une beaut intrieure. dieu sait, nous, nous ne savons pas. le musulman sincre ne doit pas se laisser piger par cette tentation du paratre, en se faisant passer pour ce qu'il n'est pas, mais plutt vivre en croyant vridique, quilibr qui n'oublie jamais que dieu observe son cur et qu'il connat les secrets et les penses les plus intimes. c'est notre cur qui intresse notre seigneur, nous donc de bien le soigner, l'duquer, le purifier afin de plaire notre crateur et nous rapprocher de lui. le prophte a dit : "certes dieu ne regarde ni vos corps, ni votre aspect mais il regarde vos curs." (mouslim). ce hadith rejoint le verset coranique o dieu dit : [...] certes, le plus noble d'entre vous, pour dieu, est le plus pieux. [...] sourate 49, al hujurat (les appartements), verset 13 dieu, puret lui, ne regarde pas le corps de ses adorateurs, s'il est grand ou petit, il ne regarde pas non plus l'aspect, s'il est beau ou laid. tout cela n'est rien pour dieu. de mme qu'il ne regarde pas l'origine, si elle est noble ou basse, et il ne regarde pas non plus les biens de la personne, en fait, il ne regarde rien de toutes ces choses. il n'y a donc pas de lien entre dieu et ses cratures si ce n'est que par la pit. celui qui, pour dieu, est le plus pieux, est le plus prs de son seigneur et il est, pour dieu, le plus noble. ainsi tu ne dois pas t'enorgueillir cause de tes biens, de ta beaut, de ton corps, de tes enfants, de ta demeure, de ta voiture, etc ou autre chose de la vie d'ici-bas. mais lorsque dieu, le trs gnreux, te favorise en t'accordant la pit, n'oublies pas que c'est un de ses bienfaits envers toi alors remercie-le pour cela. a la fin du hadith, on trouve : "mais il regarde vos curs." le cur est donc l'axe principal, cela confirme d'ailleurs le hadith o le prophte dit que "les actions ne valent que par les intentions..." (boukhari- mouslim). ainsi combien y a-t-il de personnes dont l'action est apparemment bonne et correcte mais ayant de mauvaises bases, elle s'autodtruit. l'intention est donc la base de tout. ainsi, on peut trouver deux hommes priant dans la mme range, suivant le mme imam, et pourtant, il y a entre leur prire la distance comprise entre l'orient et l'occident, car leurs curs diffrent. l'un d'eux a un cur ngligent, peut-tre est-il un simulateur dans sa prire, recherchant, par elle, quelque chose de la vie d'ici-bas. que dieu nous en prserve ! et l'autre, dont le cur est prsent qui cherche, par sa prire, s'approcher de dieu et suivre la sounnah de son messager . l'action dpend de ce qu'il y a dans le cur et au jour du jugement, la rcompense sera en fonction de ce que renferme le cur, comme dieu, le trs haut, dit : dieu est certes capable de le ressusciter. le jour o les secrets seront dvoils sourate 86, at tariq (l'astre nocturne), versets 8-9 c'est--dire que ce jour l, les secrets seront examins et non pas les apparences. ici-bas, le jugement, entre les gens, se fait en fonction des apparences, en vertu de ce que le prophte a dit : "je ne suis qu'un tre humain. vous plaidez devant moi ; mais il se peut que quelques-uns d'entre vous soient plus loquents que d'autres exposer leurs arguments, or, les jugements que je rends reposent sur ce que j'entends. donc, celui pour lequel j'ai prononc une sentence favorable qui lui permet de prendre un droit de son frre, qu'il ne le prenne pas, car en ralit, je lui ai coup un morceau de feu." (boukhari-mouslim). par contre, dans l'au-del, la connaissance sera en fonction des secrets. demandons dieu, le tout puissant, qu'il purifie tous nos secrets. dans le cas o le secret est bon et juste, alors reois la bonne nouvelle mais si c'est le contraire, alors tu perds tout le bien. dieu, qu'il soit exalt, dit : ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera boulevers. et ce que sera dvoil ce qui est dans les poitrines. ce jour-l, certes, leur seigneur sera parfaitement connaisseur d'eux sourate 100, al 'adiyate (les coursiers), versets 9-11 dieu, le trs haut, dans son livre et son messager dans sa sounnah, affirment la purification de l'intention. a l'homme, donc, de purifier son intention, de purifier son cur, de regarder s'il existe un doute dans son cur qu'il devra faire disparatre pour le remplacer par la certitude. comment ? en regardant les signes : certes, dans la cration des cieux et de la terre et l'alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les dous d'intelligence, qui se rappellent de dieu, debout, assis, couchs sur leurs cots et rflchissent sur la cration des cieux et de la terre. notre seigneur ! tu n'as pas cr cela en vain. puret toi ! protge-nous donc du chtiment du feu ! sourate 3, al 'imran (la famille d'imran), versets 190-191 il y a certes dans les cieux et la terre des signes pour les croyants. et dans votre propre cration, et dans ce qu'il dissmine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient avec certitude. de mme dans l'alternance de la nuit et du jour, et dans ce que dieu fait descendre du ciel, comme subsistance (pluie) par laquelle il redonne la vie la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent. sourate 45, al jatiya (l'agenouille), versets 3-5 lorsque le diable fait entrer le doute dans ton cur, regarde les signes de dieu, le crateur de toute chose. regarde l'univers, qui l'organise ? observe comment les circonstances changent, comment dieu fait alterner les jours parmi les gens afin que tu saches que cet univers a un organisateur, sage qui est dieu, le tout puissant. purifie ton cur de l'idoltrie. comment ? en te disant que les gens ne te serviront rien si tu dsobis dieu et qu'ils ne te sauveront pas du chtiment. et si tu obis dieu, ce ne sont pas les gens qui te donneront la rcompense. car celui qui donne la rcompense et carte le chtiment c'est dieu seul. puisqu'il en est ainsi alors pourquoi associer dieu, l'unique. pourquoi chercher, par l'adoration, te rapprocher des crat
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